כל המתאבל על ירושלים זוכה ורואה בשמחתה וכל שאינו מתאבל אינו זוכה, כך הגדירו חכמינו את עניין האבלות על חורבן בית המקדש. ראוי להבין מדוע חכמים נתנו שכר כזה למי שמתאבל על ירושלים ועונש של אי ראייה בשמחת ירושלים שתיבנה במהרה בימינו למי שלא מתאבל. מילא את גודל השכר אפשר להבין קצת יותר, שהרי האבל על חורבן בית המקדש קשה לנו לדמיינו, אנחנו חיים תקופה ארוכה מאוד מאז חורבן הבית ואין לנו כלל השגות במה שאנו חסרים אבל להעניש כל כך את מי שאינו מתאבל כראוי זהו דבר כלל לא מובן.